بتلك المنزلة . فقال لي : « انصرف ، ليس عليك بأس من أولاء ، ولا من آلاء » . وبالجملة ؛ فقد وثّق الرجل في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، والمشتركاتين « 3 » ، والحاوي « 4 » . . وغيرهما « 5 » أيضا فهو محكى « 6 » ، لا غمز فيه

--> ( 1 ) الوجيزة : 149 [ رجال المجلسي : 187 برقم ( 477 ) ] ، قال : وابن زياد العطار ، ثقة . ( 2 ) بلغة المحدثين : 345 . ( 3 ) قال الطريحي في مشتركاته جامع المقال : 61 : وابن زياد العطّار الثقة . . ، والكاظمي في مشتركاته المسمى ب : هداية المحدثين : 39 : وابن زياد العطار الصيقل الثقة . . ( 4 ) حاوي الأقوال 1 / 265 برقم 154 [ المخطوط : 45 برقم ( 155 ) من نسختنا ] ، قال : الحسن بن زياد العطار ، مولى بني ضبّة ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي له كتاب ( صه ، ل ) ابن زياد العطار ، وقيل : الطائي الضبّي ، مولى بني ضبّة ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ( جخ ، ق ) ابن زياد الضبّي ، مولاهم ، الكوفي ( جخ ، ق ) ابن زياد العطار ، وفي ( ست ) : الحسن العطار ، له كتاب . قلت : قيل : لعل الحسن بن زياد هذا هو الحسن بن زياد الصيقل الموجود في كتب الحديث . أقول : في رجال الشيخ في أصحاب الباقر : الحسن بن زياد الصيقل أبو محمّد ، كوفي ، وقال في أصحاب الصادق : الحسن بن زياد الصيقل ، يكنى : أبا الوليد ، مولى ، كوفي ، ثقة ، وقد ذكره عقيب ذكره الحسن بن زياد العطار بلا فصل ، واللّه أعلم . أقول : تعدد الكنية لشخص واحد ليس بعزيز . ( 5 ) قال الشيخ الحر العاملي في رجاله المخطوط : 17 : الحسن بن زياد ( ق ) العطار ، كوفي ، ثقة ، ( جش ، صه ) ممدوح ( كش ) هو الضبّي ، وقيل : هو الصيقل أيضا . . وفيه ما فيه ، ومنهم في إتقان المقال : 40 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وتكملة الرجال 1 / 286 ، والعلّامة الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان 7 / 206 ، 13 / 165 ، ونقد الرجال : 89 برقم 53 [ المحققة 2 / 24 برقم ( 1272 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 200 ، ومنهج المقال : 99 ، ومنتهى المقال : 93 [ المحقّقة 2 / 384 برقم ( 728 ) ] ، ومجمع الرجال 2 / 111 . ( 6 ) الظاهر أن الكلمة مصحفة ، والصحيح : فهو ثقة لا غمز فيه .